节气
二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。
节，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个时间点。这个点，也就是中气与中气的节点。
中气，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个气，它是“节”的鼎盛时期，是人们能够感受到的气候变化。
听起来似乎一样，但它们的实质却不相同。节是转折之始，中气则是气候鼎盛之时。举个例子更能说明白，比如，进入立春节，听起来已经立春了，天就不冷了，实际上，依然寒风刺骨。但到了雨水，雨水是中气，人们才能真正感受到了春意。节，人们对气候变化可能感觉不明显。而中气，人们一定能感受到气候的交替。
四正卦值日
《圆图》有六十四卦，每卦六爻，代表6天。
64卦×6爻＝384天，但农历的平年最多是355天，多出来29天是不符合实际的。于是，古人巧做安排：六十四卦中，乾、坤、离、坎四卦分别代表天、地、日、月。万事万物都是在“天地日月”的框架下生灭的，因此，农历逢到平年的年份，天地日月就不必参与节气划分了。剩余六十卦，则与二十四节气相互搭配，60卦×6爻＝360天。宏观来讲，正好是一年。农历1到3年就要安排一个闰月。有闰月的年份大约384天，64卦×6爻＝384天，于是，乾、坤、离、坎四卦就派上了用场。如此说来，这四卦也相当于农历闰月的预备军。
《圆图》六十四卦的排列问题
由于天体运转的不确定性，六十卦与二十四节气的对应问题也有很大的不确定性。
每一卦对应的角度都不是整数！！所以每一天对应的卦也不会整好就完全是某一卦。
冬至，一阳始生：
- “地雷复”，一阳始生，冬至开始。历经“地雷复”、“山雷颐”，“水雷屯”内三爻，正好15爻，代表15日；
- “水雷屯”外三爻开始进入小寒节。历经“水雷屯”外三爻、“风雷益”、“震为雷”，正好15爻，代表15日；
- “火雷噬嗑”进入大寒节。历经“火雷噬嗑”、“泽雷随”、“天雷无妄”，三卦18爻，却成了18日，多出来3日。这恰恰体现了天体运转的不确定性，所以，农历才有平年和闰月之分。
- “天雷无妄”不定爻开始，进入立春。历经“天雷无妄”、“地火明夷”、“山火贲”，约计15日；
- “水火既济”进入雨水。历经“水火既济”、“风火家人”、“雷火丰”内三爻，正好15爻，代表15日；
- “雷火丰”外三爻开始进入惊蛰。历经“雷火丰”、“泽火革”、“天火同人”，正好15爻，代表15日（其中，“离”卦不参与）；
- “地泽临”进入春分。历经“地泽临”、“山泽损”、“水泽节”内三爻，正好15爻，代表15日；
- “水泽节”外三爻开始进入清明。历经“水泽节”、“风泽中孚”、“雷泽归妹”，正好15爻，代表15日；
- “火泽睽”进入谷雨。历经“火泽睽”、“兑为泽”、“天泽履”内三爻，正好15爻，代表15日；
- “天泽履”外三爻开始进入立夏。历经“天泽履”、“地天泰”、“山天大蓄”，正好15爻，代表15日；
- “水天需”进入小满。历经“水天需”、“风天小畜”、“雷天大壮”内三爻，正好15爻，代表15日（其中，“乾”卦不参与）；
- “雷天大壮”外三爻开始进入芒种。历经“雷天大壮”、“火天大有”、“泽天夬”正好15爻，代表15日，一直到芒种末日止。
夏至，一阴始生：
- “天风姤”，一阴始生，夏至开始。经过“天风姤”、“泽风大过”、“火风鼎”内三爻，正好15爻，代表15日；
- “火风鼎”外三爻开始进入小暑节。历经“火风鼎”外三爻、“雷风恒”、“巽为风”，正好15爻，代表15日；
- “水风井”进入大暑节。历经“水风井”、“山风蛊”、“地风升”，又出现一个18日；
- “地风升”不定爻开始，进入立秋。历经“地风升”、“天水讼”、“泽水困”，约计15日；
- “火水未济”进入处暑。历经“火水未济”、“雷水解”、“风水涣”内三爻，正好15爻，代表15日；
- ……一直到大雪末日止。
上文“不定爻”，是指立春和立秋两个节气。从六十四卦“圆图”中发现，立春和立秋的数值浮动比较大。立春处于“无妄”和“明夷”两卦；立秋处于“升”和“讼”两卦。其节气起点定位于哪一卦哪一爻，要根据当年天体运行的实时数据来确定，为了便以叙述，姑且称之为“不定爻”。
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