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文/神探玺洛克
中间插播了几篇文，今天我们接着讲孙悟空的成长之路。
（一）
上次我们讲到孙悟空开始跟着唐僧西天取经了（详见《行者悟空的成长之路（一）》）。
都知道《西游记》是在取经，但取的到底是什么经？
（观音）菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
——《西游记》第十二回
玺洛克的专栏是拆“西游”，真实历史中唐僧取回来的经是什么我们以后再谈，在《西游记》里，唐僧取回了三藏经中三十五部。
但有一部经，唐僧还没到西天就取到了，甚至说是刚开始取经没多久就取到了，因为那是唐僧取经的第二年。
这部经不在三藏三十五部经之内，但却是这三十五部经的总纲。
那就是《心经》。
即《摩诃般若波罗蜜多心经》，又称《多心经》。
（二）
《西游记》中对《心经》的评价很高：
“乃修真之总经，作佛之会门也。”
——《西游记》第十九回
唐僧是在取经路上得到这部《心经》的，传授心经的人不是如来佛祖，也不是观音菩萨，当然更不可能是什么抖音短视频。
传授《心经》的人叫“鸟巢禅师”。也有书上印刷作“乌巢禅师”，玺洛克不是做考据的，作为一个学化工的厨子，只要不是“雀巢禅师”，并没有什么兴致深究。
那么鸟巢禅师是个什么样的人？我们看看书里是怎么描述他的：
那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。
八戒指道：”那不是乌巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下。
——《西游记》第十九回
左边麋鹿送花篮，右边山猴献果篮。
上面还有青鸾彩凤伴奏背景音乐。
黑红色的仙鹤和赤黄色的锦鸡给他开路。
一出场就是各种祥瑞。
我们再看看他怎么收场：
那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
——《西游记》第十九回
万朵莲花生，千层祥雾罩。
进进出出均亮瞎人眼，简直就是神一般的存在。所以作者给鸟巢禅师的人设很明确，就是从俯视视角出场来点化唐僧的。
那么鸟巢禅师做了什么？
授唐僧《心经》是一件事，另一件，就是替唐僧一行人点了点取经路上可能遇到的困难：
道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。
——《西游记》第十九回
熟悉《西游记》剧情的可能已经能够把鸟巢禅师提到的这些磨难对号入座了。帮唐僧预测未来和传授《心经》，比较鸟巢禅师做的这两件事，哪一件对唐僧一行人的帮助更大一些？
（三）
唐僧聪明的很，鸟巢禅师教了他一遍《心经》就记住了。不仅记住了，还
悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。
——《西游记》第二十回
然后做了一首偈子：
法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说？
只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。
拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。
休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。
——《西游记》第二十回
唐僧对这卷《心经》可以说是滚瓜烂熟，甚至可以说是没事就念得空就念，走路上的时候念，妖怪要捉他的时候念，被妖怪捉住了还在念。
那孙行者搀起唐僧道：“师父，你莫害怕。且坐住，等老孙去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏才坐将起来，战兢兢的，口里念着《多心经》不题。
——《西游记》第二十回
那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。忽见着那师父正念《多心经》，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
——《西游记》第二十回
行者道：“你不会求雨，好的会念经，等我助你。”
那长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》。
——《西游记》第四十五回
却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多《心经》》，忽听得嘤嘤的叫声“救人”。
——《西游记》第八十回
但唐僧是不是真的彻悟了《心经》呢？
（四）
《西游记》里有四处关于《心经》的讨论，我们这里取来略作佐证。
第一回是在唐僧取经的第五年，也就是学会《心经》的第四年，路过平顶山。
师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
——《西游记》第三十二回
这次的议题是“心无挂碍”。我们看唐僧挂碍什么？
长老勒回马道：“我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”
行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”
长老闻言，只得乐以忘忧。
——《西游记》第三十二回
唐僧心里想的是“几时能彀此身闲”，活还没干完，已经想着退休养老的事了。
离开长安时，唐僧曾说过：
“我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”
——《西游记》第十二回
这是唐僧取经的第五年，显然，唐僧已经开始耐不住性子了。而孙悟空却踏实地多，还引用唐僧经常诵念的《心经》中的句子来开导唐僧。
我们再来读一遍孙悟空的劝慰：
行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
——《西游记》第三十二回
心无挂碍，然后无恐怖，进而远离颠倒梦想。
这是《心经》里面修行的几个阶段。或许我们后面有机会继续讨论，玺洛克不懂佛经，暂引孟子的话来注解一下：
“学问之道无他，求其放心而已矣。”
——《孟子·告子章句上》
孟子讲怎么做学问？
放心？
不对不对，断句断错了。
不是 求“其放心” 而已矣。（设法让他放心就好了）
是 求其“放心” 而已矣。（找回他丢失的本心）
日益发展的社会带来的不仅仅是更多物质和生活水平的提高，一并而来的还有更多生活欲望、困扰、思惑……
生活按部就班，却又无时不在散乱状态之中。
所谓生活，皆有挂碍：挂碍学习成绩，挂碍工资绩效，挂碍老板态度，挂碍朋友交情，昨天丢了200块钱挂碍着，今天跟人闹别扭挂碍着，明天……
所谓生活，皆有恐怖：害怕考试考不好，害怕文章发不好，害怕身体故障，害怕父母担心，害怕老板责备，害怕伴侣生气……
这么多的挂碍和恐怖，能不颠倒梦想吗？
孙悟空的法子很好，
扫除心上垢，洗净耳边尘。
不受苦中苦，难为人上人。
——《西游记》第三十二回
这很像神秀的四句偈子。
身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
——《神秀偈》
如果我们平常人能做到这样，大概便是极大境界了吧。但这境界却还远远不够。
《西游记》里一共有四次关于《心经》的讨论，后面是怎么解读心经的呢？
实不相瞒，玺洛克的专栏是拆西游。
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